雜談【賴皮的究竟是誰?】
關於最近對萬里工寮的網路和實地騷擾，很想講幾句話。
面對強權如政府，人民使用游擊式擾亂手法賴皮死纏，在所難免，但不去和有執法能力的地方政府反應，把這等賴皮手段用在平民身上，追求私刑式正義，就很微妙了。
某些人，不曾去明顯違法的豪宅農舍鬧事，別的政客土地使用再不符規定都能輕輕放下，卻可以為一棟「疑似」違法的老工寮鬧到周遭居民和地圖使用者飽受困擾，讓我很是不可思議。
甚至還有網友說，職業和居住選擇是個人自由，舊礦坑的居民如當年的賴朝金先生，既然當年自願來到礦坑，現在被打壓也是咎由自取。
怎能有人把弱勢踩到腳底，還一口咬定是弱勢選擇被自己踐踏，毫無罪惡感？
早能處理卻被放置多年的事，行政機關難道不應該在這混亂的關頭站出來面對?
難道這麼多年，新北市竟沒有法治了，得勞累死老百姓自個兒跳出來主持公道？
又或者萬里區其實不屬於新北這個直轄市，是上頭沒人的棄兒，活該白受罪？
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桌上有一大碗李子，沒怎麼被動過，隨手拿了一顆來吃，又酸又澀，差點咽不下去。
不禁想起世說新語裡，王戎兒時和其他小朋友出去玩時，看到路邊李樹結實累累幾乎沒被採過，壓彎了枝條。大家都一窩蜂跑去摘，只有王戎不為所動在原地旁觀。
有人問他為何不跟著去採，王戎說：路邊李子這麼好摘卻剩下這麼多，肯定是澀李。
不信的人拿來一吃，果然如此（證明了不是王戎沒採到，才酸葡萄心理喔）。
唉，王戎小朋友真是太聰明了，幾歲呀？哦，七歲。
來，我們家也有很多李子，這顆超酸的，你吃吃看(住手）。
說到這王戎啊，小小年紀就很聰明，精打細算不做無用功，長大後也以摳門出名。
據說王戎自行培育的李子很甜，怕人偷拿種子去種，還要先把果核挖出才敢賣人。
沒錯，又是李子。王戎，一個對李子有著獨特堅持的男子。
生活中的六個鳥事件（字面）。
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1.
路過湖濱，遠遠看到遊蕩的水鳥，以為是鴨鵝，細看才覺得不對，原來是鴿子戲水。
受到衝擊，拿起手機一查之下，家鴿確實是諳水性的。你們......原來會游泳喔！？
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2.
表弟養的鴿子。聽說是女生。
怕狗的人如我，光大老遠聽到狗吠就會驚跳一陣。不見狗影時還能聽聲辨位，看準方向悄悄繞路。
如果狗已在數尺外，便只能效遇熊的行動守則，戰戰兢兢月球漫步似向後撤退，直到狗消失在視線中。
被狗追咬的事情倒還沒真的遇過，只是對猛犬的恐懼深入骨髓，總被嚇得道旁草木皆兵......喔不，草木皆狗。
到後來，乾脆帶把長傘充打狗棒，否則實在出不了門（雖說是如此，紙老虎如我根本不敢出手與狗搏鬥，打狗棒名不副實，僅供壯膽之用）。
聽說過，遇狗時背對牠逃跑，其實是不智的行為。
理論是如此，不過實際上遇到野狗想忍住不拔腿就跑? 可以說，很難。野狗和家犬不同，沒有主人約束，更不會上鍊子或牽繩子。
狗都靠近了，叫我不跑我就不跑，瘋了不成！
為了消費掉海苔而嘗試製作佃煮（一大匙醬油、味醂，糖三小匙和適量的水一起煮沸，投入全形海苔五張熬成，加胡麻油和黑醋）。
第一次做的湯汁比較多，直接淋在豆腐上食用。
第二次收得太乾，吃起來濃淡不均，口感不太理想。
為了改善這點把剩下的豆腐和海苔佃煮做成了白和え(日式涼拌菜做法，將豆腐和食材均勻混和)，再搭配酸甜的淺醃黃瓜，意外地美味。
有一陣子家裡自製優格消費不完，配水果配得有點膩了，於是買洋蔥來做實驗(順便練習刀工)。
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切片。
氣炸鍋烤蕃茄與洋蔥。 洋蔥抹了點鹽，烤得極鮮甜。 蕃茄和莫扎瑞拉乳酪一起吃沒有想像中美味，想了想才發現自己沒有加鹽。優格則和黃芥末調成沾醬。
將冰箱裡已經切好的洋蔥片取出，抹鹽用氣炸鍋烤，趁熱加上乳酪和黑胡椒。為了避免像上次一樣外層焦掉，於是設定三分鐘，嘗了之後發現太辛辣，就拿回去再烤了三分鐘。
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切絲。
半個洋蔥切絲泡過溫水，再冰鎮十幾分鐘，然後各分裝兩個小碗。一碗加四大匙優格、一茶匙鹽，撒兩把粗粒黑胡椒，一碗加四茶匙（買了卻用途不明）的伍斯特醬、一匙胡麻油，各自拌勻。
昨夜我弟在廚房用玉米澱粉搞出一盆高密度粉漿，想要做餅皮。
問題是，餅皮的主要成分是粗粒玉米粉，麵粉或木薯粉。
不能獨撐大樑的玉米澱粉怎樣都揉不成麵糰，我弟心急之下開始設法加粉搶救，以致平常只需要幾公克的玉米澱粉最後甚至超過了食譜上麵粉的規定量 (發狂
頭一次看到這麼厚實雪白的澱粉水，輕輕撈起來會如同泥漿一樣緩緩滴落，一但對表面施力卻會產生剛性抵抗......
靠北這不就是遇強則強的非牛頓流體嗎?!
我媽為了阻止我弟拿非牛頓流體去鍋子上加熱，和他吵成一團。
畢竟拿去煮只有燒焦的預感，玉米粉很便宜但鍋子很貴啊少年！
結果夜深人靜，應該就寢的時刻，為了把粉漿搶救為麵糰，我們被迫在廚房拼命搗地瓜泥( ´ᾥ` )
周日媽媽去探親時，聽小舅說外婆煮大餐請她，結果午餐只有供品的當日現宰白斬雞（以前的確是大餐啊）XD
傻眼的媽媽只好快手快腳做了菜，撒麵線拌雞油餵飽全家，回家再怒煮一頓好料的慶祝自己生日。
難道這就是小五開始主中饋的廚房統治者的宿命嗎ww
蝦仁清炒青花菜。
栗子南瓜臘肉滑蛋。
秋葵打拋豬。
2018寫的，藉民族主義談性別議題。
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二戰後，許多曾經被割讓的殖民地紛紛獨立，也有少數像香港或台灣一樣，以光復為名，和陌生的故國政權重新合併的土地。
如果能彼此尊重也就罷了，但光復的那方對於「被光復」者抱持的心理，著實病態。
且不論在他們想像裡香港人分為租借前正統的國民，與所謂的外人(現在住在香港的人)，以致導出活人沒資格決定自己未來，只有死人才足夠純潔的謬論，對於所謂「子女」的比喻也顯現出其扭曲的控制欲。
假設真有這麼一個家庭，生父生母迫於情勢把自己的孩子出讓，孩子被其他人養大，已經不需要他們了，而父母堅持要彌補已經自立、成年的孩子，無視他的意見和當下的生活，也只是在自我滿足。在虧欠孩子之後，還指望他拯救自己曾經受傷的尊嚴。孩子不是永遠等待父母撿回來疼愛的布娃娃，憑什麼得為了父母想有人傳宗接代就回來承歡膝下？
107年的國文科考題有兩道怎樣都看不懂，自己調查過後寫了題解，供大家參考。
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10.
王之言曰：人之稱凡俗夫者，我知之矣！
利權求於官，名聲臭於時，走於衙門，諂媚百官，而佐桀為虐。其在外則樹狗黨，飼爪牙，使其亂吠，愚者盲從，傭用之人， 各助其非，巴結而附和。喜有賞，怒有詈，臭類滿前，道奸巧而譽才情，入耳而不煩。
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中。穿高鞋，著短衣，塗粉點臙脂，列屋為藝妓，嫖來又嫖去，肉林而酒池，凡俗夫之得寵於官府，活動於當事者之所為也。
吾非愛此而難求，是不義焉，不屑貪而致也。窮居於牢舍，追思而憶遠，坐佛禪以終日，讀詩書以自修，詠於聲，心可慰；寫於文，意可舒。（蔣渭水〈送王君入監獄序〉）
下列選項何者最接近本文旨意？
(A)肯定王敏川獨善其身，安於牢房生活
107年的國文科考題有兩道怎樣都看不懂，自己調查過後寫了題解，供大家參考。
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2.
「昔孔子老而歸魯，六經之作，數年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》 者如無《詩》，何其用功少而至於至也？聖人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不 難而自至也。」（歐陽脩〈答吳充秀才書〉） 下列敘述，何者符合上文旨意？
(A)讀書時全神貫注，不旁及於他書
(B)讀書能深能博，方能夠觸類旁通
(C)雖能旁徵博引，卻不能專精深入
(D)聖人述作費時雖短，卻道心惟微 .
註釋:
*至於:到達。
1.
在路過的上班族手上看到很鮮艷的紅與綠，連忙再看了一眼。
原來是一位戴著眼鏡頭髮及肩，白色上衣搭褐綠色長褲的上班族女性，以舉著啞鈴的姿勢，拿著一片明顯是在對街超市買到的西瓜走了過來。
2.
在車上看到一對印度老夫婦，被焦黑的膚色嚇壞了，怎麼回事，印度人本來有這麼黑嗎？！
再轉頭看到另一側金棕膚色帶著小孩子的夫婦和姐弟（？），暗地裡鬆了口氣。太好了只是老人家從事戶外工作而已啊。
過了一會兒，偷偷觀察起離我最近的一位年輕女性（感覺不到三十），她五官端正，臉上有一點痘斑，戴著粗黑框眼鏡。
一頭烏溜溜的長髮梳成公主頭，褐色棉T配牛仔褲，脖子上鬆鬆掛著深藍與灰，垂著流蘇的條紋圍巾。
指甲油是靛藍的，和她的膚色很搭。
起初以為她是旁邊那個小男孩的大姐之類的，後來發現她額頭上的點和老太太一樣是黑色。再一看兩位雖然穿著各異，卻都戴著黃金的戒指，細手鐲和耳環，以及紅色棉繩編的手環。
對不抽菸的我而言，打火機除了為生日蛋糕點蠟燭以外，基本不怎麼在日常中登場。
然而我還是只因不會用打火機就被長輩視為極度的生活白癡，讓我很不服氣。
這大概是由於，打火機在台灣還有焚香燒紙的用途。
發明電燈之後，不再是照明首選的火於烹飪和祭祀依舊密不可分。現代趨勢固然流行減香和紙錢減量，卻不代表已經完全廢除這項習俗。
不會用火是無法在世代交替後獨自準備祭祀事宜的，因此長輩對於我成年後還不會使用打火機始終頗有微詞。
每回祭祀都會遭到一番說教轟炸的我，已經在考慮用火柴或瓦斯爐代替。
難辦的是火柴在現代已經成為難以取得的物品，瓦斯爐雖便利，卻無法攜帶到金紙桶邊。難不成每回我都要點根蠟燭借火到一樓嗎? 想想就覺得荒謬。
1.
很久沒有單寫人的面貌了。
在捷運上看到一個美男子，和以前看過的帥哥一樣，回頭率就算沒有百分百，也有百分之九十。
一頭清爽短髮，臉型端正還有點少年氣質，挺直的鼻樑使側臉輪廓非常好看，轉到正面時，眉眼英氣秀麗，不陰柔，但是面如敷粉唇若點朱。
懷疑其實化過妝，因為如果沒化妝的話，他居然和旁邊的美女一樣美。
可能是素顏美男子(現代何晏?)。
仔細再看，他和旁邊的美女不只是一樣美，簡直是男女翻版。
莫非是手足，又或者美人其實長的都很像?
2.
各種反應慢半拍的論點。
***
關於在京都的神社將別人的繪馬取下拿去掩埋，最後聲稱「我真是個小天使」的那名女子，想必很多人都還有印象。
(不知道的人可以趁此機會去了解一下事情經過。)
其實光是偷看別人的繪馬內容，在日本文化中已經是種道德瑕疵了。
偶然瞥到別人寫的願望，大多人都會當作沒看到。
而她不僅偷看了，還要進行破壞，好教大家知道她是個偷窺癖旺盛，會踐踏別人的願望又充滿浮誇表演欲的人。
關於「我真是個小天使」這樣謎一般的發言，起初只感到噁心，後來竟覺得十分貼切。
對，她的確是天使，傳統意義上的天使。背後有著神的天威，前來宣告破滅的宿命，對人類而言傲慢而殘酷的天使。(那時的神異於現代基督教中的慈愛形象，總是毫不留情，嚴厲地朝違背神意的人類揮下鐵鎚。)
最近有個感慨。不管是嗜血執法和「重拾榮耀」的連結，還是執法對象被刻意地去人性化，好減少傷害人類的罪惡感，港警的精神狀態和戰爭時期的士兵越來越像了。
正常情況下，軍隊才是國家合法的武力。警方屬於行政權和司法權的橋樑，其業務不當然包括以國家名義向人民施暴。
太陽花時也好，香港反送中時也好，為什麼警察會淪落成這種喪失職業尊嚴的醜態?
本來，警察是用來維持治安的，在抗爭者具有自律的組織性時，只需要監督現場以防萬一。即使現場真的產生暴動，首要之務也是防止情況惡化波及一般民眾，而非衝撞抗爭者。
但是以現況來看，警力被過度投入，毫無節制地使用鎮暴裝備，已經變成衝突白熱化的原因之一，甚至在執法時做出差別待遇的情況下，演變成秩序維護者自己帶頭破壞秩序，破壞行政慣例，破壞長期以來建立的專業形象。
這真的很淒慘，無論從哪個方面來看。
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被派遣到前線和民眾對峙的警察，在上層施壓，下層反彈的過程中，被高層當成肉盾，過勞執勤，弄髒雙手，身心俱疲。
但是警察卻無法對抗自己身處的不合理體制，反將產生的壓力都發洩在民眾身上，並且這種作法是被高層獎勵的。
近來，網路上很多對傳統漢人信仰的批判。首當其衝的除了鄭成功就是媽祖。
媽祖信仰被清朝用以鞏固母國與殖民地的從屬關係，對照台灣現在的處境，自然使人詬病。
建立在剝削其他種族上的統治者崇拜且不談，部分對於媽祖的批判，我個人覺得有點走火入魔。
既存體系既然網羅了大眾，那它就是可用而且好用的管道，刻意去排斥形同讓他人獨佔這個管道。獨善其身的潔癖，在社會運動中反會成為推廣理念的阻礙。
其實哪個宗教信仰的強化不是來自政治因素？
只要能在為政者眼皮下變成主流，遊戲規則一定是被篩選過，對他們有利的，甚至政府就是莊家。
國之大事在祀在戎。宗教原就是政治的一環。
上集:閑語【韓國記行之一】
第三天應該是最波瀾萬丈的一天了。
居室手札 (2) 抽屜裡飛行器 (2) 零碎物倉儲 (1)
