夜間逆旅

雖然有點唐突，我想說個故事：

從前有個大家族姓木，由當代嫡系的長子作為族長，後來有不少人因為婚嫁、避禍、分家，改為儂、林、余、牧和其他不可考的姓氏，五千宗族離散在外。

嫡系將改宗的事情記載在共同族譜之中，讓木家後人能夠循相關姓氏去和宗族相認。

時間流逝，嫡系血脈斷絕，三百年後也再沒有以族長為權威的宗族制度。

此時代有個木姓的人讀了這份變成史料的族譜，想著：「既然我是木姓，就應該有資格匡正血統重振家威。」

他暗暗記住了族譜上的四大姓，有天遇上了一個林姓的人，向對方攀談，碰巧是族譜上也記載了木家舊事的同宗。

有了這麼妙的淵源，起初兩人相談甚歡，可日子久了，木氏動不動向林氏囑咐：「身為我等木家人，莫忘前塵，應當如何又如何。」

林氏不堪其擾，遂表示：「我們一族改姓為林以來，已下傳三十四代，只知有林，不知有木。且既已分宗，當年木氏家規如何，實與我們不相干。」

木氏氣不打一處出，暴跳：「你們林氏當年分了我木氏家產才有了今日榮景，竟還說出『只知有林，不知有木』這樣的話，好生無恥！你要不當木家人可以，給我把家產吐出來！」

兩人在道旁大吵起來，唾沫濺得對方一臉。

見此情景，一名方姓路人連忙上去勸架，兩人眼見吵不下去了，悻悻然地各自回家。

問明原委後，方氏與其友當作談資：「祖上同是木家子弟，分家時得到家產名正言順。幾百年後向改姓的人追討當年分家時得到的財產，是何道理？何況林家祖產，雖來自公中的同一份錢財，這幾百年增增減減 ，早已分不清。」

「算起來，兩人是同宗後人，木氏怎麼一派自己就是祖宗的樣子呢？」，語罷不禁失笑。

林氏惡了木氏，日後見到其他木姓人也沒有好臉色。而木氏由於懷著怨氣，見到有以儂林余牧四姓自居者，必要上前和對方口角甚至鬥毆，地方上謂為奇談，此是後話。

……………

我很討厭有人動不動就亂用數典忘祖以及「不認為自己是中國人就不要用中文」。因為突然產生了一些想法，於是寫下來整理思路。

『談歷史時，忘記祖先在這段時間是處於什麼職掌，什麼定位』，這是左傳裡數典忘祖的本意。

很多中國人喜歡對不認為自己是中國人的台灣人罵這句話，認為祖先大多來自中國的台灣人忘本。

用什麼立場來罵？應該很類似大家族裡，族長用祖先的名義訓斥其他的宗族。

又是如何站上這個族長的位置？應該是明清天朝上國史觀的延續。

可笑的是，渺小個人誤把國家塑造的虛擬意志當成自己的靈魂，自己的祖先可能就受過所謂大一統思想的迫害，卻昧於歷史，定位錯亂地覺得可以用家長權威去要挾他人的自我認同。

在台漢人的祖先，或因為貧窮活不下去只能賭命渡海，或受改朝換代的戰亂波及而避禍，和留在故鄉的人，從此就有了分歧。

大多數時間，台灣一直都是中國文化圈裡的邊緣角色，盜匪之流、南蠻鴃舌，有成文史以來就被殖民者擺弄來擺弄去的「漢奸」。士大夫心向中原的情懷和我們沒什麼關係，缺乏安全感、命運不由人的怨嘆和戾氣倒是長存於民族性中，是故不當自己是中國人，談何數典忘祖？

語言文字用分家產來比喻其實是個敗筆，因為它是同個文化圈的無形資產，會說話的人教自己的小孩說，會寫字的教自己的學生寫，像融入骨血那樣密不可分，貴族才能識字的時代就算了，在現代不知道何來不夠資格用這麼一說。

又，聽過不同地區的方言偶爾會因為勢力移轉居於正統，反過來飭其他腔調為非正統，但自居正統而認為自己對周遭同語族的人有權利可以主張，真是十足中原沙文主義的愚行。
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為了排遣鬱悶亂寫的東西。如有邏輯謬誤還請見諒。