夜間逆旅

網路上有許多統派(正確而言是反獨派，概念類似反反服貿)的聚集地，大多以反駁輕蔑台獨為主，流於無聊謾罵，然其中不乏有根據的史料，多看看可以醒腦。

看得很難受，但誰都有說話的權利，台獨人士不應該亂入，應該尊重別人在網路綠洲享受安寧，發泄到處都是對家言論的不滿的權利。有話想說，可以在自己的地盤上說。如果受得了，也可以潛入對家陣地，拿走有用的東西補完自己的觀點，只是不要和任何人交談。

如果是愚人，和他們爭辯易流於用詭辯，拋棄自己的智商，若是有頭腦的人，你們勢必都抓住對方的漏洞卻無法向彼此妥協。那麼這樣沒營養的交流反而會妨礙你消化情報，在意氣用事的情境下更加深自己的偏執，除了互相貶低毫無意義。

大致看下去，論述中有許多連當事人都沒發現的可怕線索：將鎮壓造成死傷的時代普遍性與大多數人的默默忍受描述為理所當然與美德。「同時代世界各地都在發生這種事，所以反抗和抱怨是沒意義且愚蠢的。」不，這代表暴行有其背景脈絡，但不代表需要被容忍。

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有個人說，謝雪紅表示：善良民眾事後向她描述，二二八起義者大多是流氓暴民。且不論他想表示證據確鑿，卻用特定人物言論當佐證，來源還是用知名人士的名義包裝過的二手匿名情報（如果說話一定要加引號這段話會被裹個三層）。

所謂民眾是什麼？不分善惡貧富與地位，官方的相對概念。那麼善良民眾一詞代表什麼？「這些都跟我沒關係，我很乖你應該去打他們。」也就是順民。從以前到現在，出什麼事都默默吞下來，視抗爭為愚行的順民。

沒有參與起義的人當然不肯承認那些人和自己是同類，所以會將成分混雜的參與者稱呼為暴民是很合理的事。台獨人士也要注意，不要看到二二八『是起義、有暴民參與』就立刻全盤推翻，甚至抹去經緯敘述為單方面無原因的屠殺，二二八起因或許跟善良百姓沒有關係，軍隊鎮壓、清鄉和白色恐怖卻不會問你是不是善良百姓。

普通人不參與起義，同樣可能成為二二八的受難者，然後混在所謂『誇大數字』裡一起被統派否定掉，當成台獨派的幻覺。有人嘲笑：吱吱從沈默裡生出那些莫須有的死亡數字。但你又從哪裡得到二二八的罹難者家屬是騙子的證據？

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有人拿許多『交戰時期對他國殖民地反抗人民的殺戮，母國不一定會也不敢予以追究(尤其是落敗國)』當類比，強調『二二八事件中的起義者哪裡無辜了，根本死好』言論的合理性，乍看有點道理，但是既然『已經成為』執政者數十載，鎮壓佔領地人民和清理異己的死傷，就必須給後世人民個交代。就像日本可以年復一年對南京大屠殺裝死，澳洲政府卻不得不對毛利人道歉，哪怕當初毛利人可能主動發起過武裝爭鬥。

另外，我終於有點明白，為什麼不應該把二二八當成台獨行動的濫觴--因為二二八的抗爭和早期的抗日一樣，非關民族主義和獨立，更多是利益受到剝奪參政權遭到壓迫的反彈，屬於下為草莽上為鄉紳的鬆散抗爭而非有組織的革命。

那麼台獨派又為什麼想要提二二八?
我認為，是為了對應中華民國把台灣和中國綁定的困境而發展出的論點。

追究二二八事件的死傷能削弱台灣人因國民黨數十年來黨國一體教育造成的盲目忠誠心，動搖其過往統治的正統性，論台獨思想必談二二八，是台獨派對中國主張『繼承中華民國的領土對台灣有統治權』的反抗。但是這種試圖將二二八和台獨正統連繫在一起的論點，反而造成消費罹難者的現象(二二八事件被當成台獨思想的盾牌，罹難者被統派攻擊嘲笑，造成家屬二度傷害)。

就算國民政府是合法統治，無關代管又怎樣呢?

甚至，想要獨立，根本不用追究統治者有無過失，獨立只要當地人民有自己組成國家的意思就能成為理由。另外，實際面上準備是否完備難易度如何，和有沒有『資格』主張獨立是兩回事。民族自決精神是指一個地區有國族意識的人民有權共同決定自己的去留，哪怕他們曾是不同民族不同國籍者組成。所以聲稱原住民才是真正的台灣人，漢人是後來的不算真正台灣人故主張台獨是種僭越，這是種很傻的想法。

何況和島嶼受板塊推擠浮出海面比起來，
人類歷史實在太短，誰先誰後究竟有何意義?

台獨不是唯一真理，在還未能達成的現階段只是政治上的一種選擇，你可以支持可以反對，無須找任何冠冕堂皇的理由，然切勿藉此無限上綱濫傷他人。

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久沒寫文章，思路混亂如有謬誤還請見諒。