夜間逆旅

   
我對一斤菜值多少本身並沒有什麼很深的概念，對偷不偷菜更沒有興趣。(咦，小姐妳十指不沾陽春水，還好意思顯擺?)

儘管社會上充滿各種議題，現實版開心農場相較之下不那麼重要，
不過，對於對「法理不外乎人情」的曲解，有時我還是會很詬病。

首先，「法理不外乎人情」，是運用法理時「也會加減考量一下人情」，並不代表人情（習慣）的地位崇高，優於法理。

再者，如果真有這個習慣就罷了，可如果是一兩次的姑息被放大成「慣例」呢？

高中時代，讀過蕭麗紅以嘉義布袋為背景寫的《千江有水千江月》。

其中有個橋段，是女主角貞觀和外公目睹鄰家的阿伯，
跑去她們家菜園割瓜，當然祖孫倆都心知肚明，那是『偷』。

只是外公覺得是鄰居，不想鬧大，所以要貞觀當作沒看到。當年讀了這一段，至今印象很深，用來彰顯古早時期人情的敦厚是極經典的。

然而，願意送你，本來是慷慨，
當十個人都給，有一個人不給，怎麼就變成他欠你的?

不告而取，吞忍是主人有德，可不是你應該受的。

俗話說「人情留一線，日後好相見」，既是「做」人情，人情便應該是留給對方去做，不是做錯事的那方自己去討要的。

如果是覺得反正主人不會跟我計較，才不告而取，那叫做軟土深掘，心存僥倖，是人格不正派的問題，不是一句人情就能糊弄過去的。

別在那邊戰地區扯城鄉差異，說某地怎樣冷漠怎樣沒人情味。

無論身在何處，講人情都須建立在已經結下善緣的前提上。

沒有曾經互信互助的基礎，還想拿人情要挾，就好像戶頭沒有半毛錢，還妄想從中扣款抵帳一樣。

當大部分人都覺得無論對象是誰都願意包容才叫有人情味，會去計較代表人格有缺陷，那麼這個社會，一定是出了什麼問題。

小奸小惡不一定真會告上法庭，爭個你死我活，可是用人情將自己的行為合理化，卻是很值得深思的現象。

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另一方面，或許有人會說，都是其他被害者的「不計較」姑息養奸，慣出了這些人的扭曲脾性。

但無論是把人情放在對錯前、考量到生活處境無奈求全，還是力爭是非到底，我們無法斷言哪種選擇才是正確的。

因為這世上有多少人，就有多少種紛爭的解決方案。

　　
要原諒大眾難以原諒的「大惡」還是追究大眾不在意的「小惡」，決定權在於受害的當事人。只要在合理範圍內，要怎麼做，完全是他們的自由。

真正該譴責的是那種不知反省，將人情當作免死金牌對被害者進行二度榨取，大言不慚地說「又不會怎麼樣，憑什麼不原諒我」的加害人，與仗著自己是多數就隨意干涉被害者行使權利的「大眾」。

切記，有資格談「要不要計較」的，永遠是被害者。