夜間逆旅

 
偶然的機緣下，選修了倫理學。

本以為是屬於生命教育心靈雞湯之類的說教課程，
意外地發現其實涵括在正統哲學範疇之中。

老師是個圓臉的活潑女士，
首先針對五倫進行開放回答，想知道同學了解多少。

由於多年備考，大部分人對於國學常識都還有點印象。
很快就答出:父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信。

接著老師採自由聯想，讓我們思考一下生活中哪些關係，
也可以納入五倫，或是在五倫之外。

這樣思維激盪的氛圍，其實我還挺喜歡的。
可以藉機思考一些平常不會想的事情。

同學提出醫病關係時，老師同意這是在五倫外的範圍，
因為現代醫生病人之間多是掛號拿藥的過客，沒有太大的關係｡

不過，在五倫尚未式微的時代，
實有病家如子女，醫家如父母的說法。

那個救人性命如再造，真正實踐【父子有親】的時代啊。

師生也有一日為師終生為父的說法。

古時抄斬血親九族之外，一但帝王怒點超標，
門徒是可以算入株連範圍的(並不是好消息哪)。

至於【君臣有義】，或許是五倫中被扭曲最多的，
畢竟事關統治權，總是容易被操作來鞏固正統。

有些王權國家多會主張君如父，臣民如子｡
但把天下當作家產，把子民拿捏在掌心裡蹂躪的暴君，還會少嗎？

若父母不慈，子女尚且能包容，家勉強還可維持。

君主不賢明，一國就要動盪，比起家翻宅亂，
牽連多少生靈，臣民還是得「孝順」，不得忤逆。

不服從，即是大罪，哪有這種道理？
還不如各司其職的君臣有義呢｡

義，乃是一種職場上互相的回報。
上司給予信任和照顧，下屬盡自己職責去完善工作，回饋上司的信賴。

漢代獨尊儒術之後，看似講究道德和品性，實則暗中把概念偷換了。

『義』變體為『忠孝』，諂君求榮的風氣遂生之，
多數人讀書考試，作了官卻不想著百姓，只思向君主『盡忠盡孝』。

不需要偷換概念的忠孝，
只講求上司下屬關係，知遇的恩義，才能不循私。

當然這是最理想的狀態，我很希望能夠親眼見證。

討論到同性婚姻若合法是否也能列入五倫？
老師說，五倫裡既言夫婦有別，應該還是指男女｡

我個人覺得，未必沒有類推的空間。

夫婦有別是規範成家後的責任｡
婚姻是愛與歸屬，不分男女，內外事務也沒有高下之分。

【夫婦有別】，代表著婚後兩人應共同分擔，共同守護一個家，
不可全賴伴侶一肩挑起，輕忽自己的責任｡

婚姻不是奴役其中一方，要對方全盤包容自己卻不做出努力，
而應尊重包容彼此差異，有別也可作此解｡

至於【長幼有序】，可以指職場上前輩後進，也可指一切輩份有差距的人。
應用範圍略廣，但最多是指家中的手足之間。

作兄姐的在農業時代，幾乎是半個父母。
長兄如父長姐如母，爹娘下田時，要在一旁照料弟妹的。

不過在現代，兄姐沒個穩重的樣子，前輩給後輩添麻煩，
年長的人自恃年齡倚老賣老，卻表現得像個跳樑小丑的話...

就算想尊敬輩份年長的人，還是想對方拿出點料來哪。
若是徒增歲數卻沒長進，反倒要讓人看扁的;所謂馬齒徒長。

(想到要是以後也變成被人討厭的前輩——
啊啊煩惱真是數不盡。)

好的買賣方，則似友人｡

【朋友有信】，講究誠實和彼此互惠，是長久安定的買賣關係，
不只是一方灑點錢就指望當大爺，一方敷衍只想壓低成本好多榨點金子。

現代有太多顧客和病家(現代學名為病人家屬，並非指病患本人)，
彷彿明代熱愛折辱臣子，把為自己服務的人當成家奴的神經病君主。

在這之外，還有法官與訴訟者，對手與敵人，
以及許多現代的行業下出現的新倫理。

五倫之中，有些需要現代思想去碰撞去改變，
有些，卻是失落已久的美好價值觀。

沒有絕對正確與否，只待更多思考和審視。