夜間逆旅

去年的遊記重新整理。
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這次家族旅行沒帶老爸。因為去的是媽媽不熟的韓國，我們都有點緊張。

出發前剛看了一部飛機餐如何從中央廚房到飛機上的紀錄片，落地後看到進行中的空廚補貨，全團的人裡只有我特別興奮。 (x


來回坐的都是大韓航空。不想吃牛肉，事先訂餐，會給你預留海鮮餐。蝦球和煙燻鮭魚的沙拉、薑絲白肉魚和飯，都非常爽口。

因為晚餐提供的豬肉味道讓我不習慣，飛機餐變成了我那天吃的最舒心的一頓飯。 
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除了兒時看過幾部韓國歷史大戲，一般我是不看韓劇的，知道冬季戀歌的人，第二天到了南怡島上應該會很開心吧。

各位聽眾大家好，今晚我要跟大家分享三則來自台北的故事（突然
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〈台北 微醺壯年男子〉

今晚我喝了點小酒，kimochi很舒暢，在外面的長椅上和我朋友對坐著吹風聊天。

聊著聊著突然感覺到某種視線。

我轉頭一看，發現一個女孩子用奇怪的眼神看我們。

她發現我也在看她，就轉身跑掉了，不知是不是遇到肖查某。

…………
〈台北 只想散步女子〉

下車後，想說回家前散步一下。

噗浪討論串的己方論點整理。
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我知道大家都很生氣，但是拿集會遊行法第四條(分裂國土與共產主義等)作為集會遊行法十一條發動的理由，是違憲的，第四條已經失效，不能拿來拘束這場遊行。

只是主張而無洩密、武裝分裂行為是不犯法的，要不然哪天有人開玩笑地在國內遊行主張台北獨立或和其他國家（美日荷）合併，即使你覺得無傷大雅，不就也都要被禁？

對遊行發出許可並不是代表支持任何一方，而是一種對言論自由的尊重。

言論自由是重要價值，必須用嚴格審查標準保障。

國家不能以一個抽象的題目大綱就去事前禁止，只能就事後具體行為去驅離或懲罰。

防衛性民主也不是無限上綱的萬靈丹。

『根據基本法第二十條，每個德國公民有權對抗任何意圖破壞憲法秩序者，惟此只可以為最後手段。』

只有在有具體行為危害民主國家存續，或者試圖用體制內手段修改民主政體時才可以阻止他們。

為了找資料不小心看到一個叫每日頭條的東西。雖然是繁體不過是中媒。內容總之就是前半有單純的史料，後半一定要叫囂「你對日本的看法不能和我們不一樣」。

每日頭條有篇文章看得我頭好痛。

他們說日本政府把士兵遺骨回收，還去參拜靖國神社是不要臉的行為。

沒錯，靖國神社裡有甲級戰犯，但不過是「也有」甲級戰犯。神社存在的原本目的是安撫戰爭下被犧牲的士兵，畢竟戰死的亡魂其實屬於厲鬼的一種。然而就是這點戳到了中國民族主義者敏感的神經。

台灣人挖掘這段歷史時對日本老兵有單純的緬懷也是不行的，必須帶種「他們不知道中國即將勝利」的輕蔑和同情，就好像一個基督徒看待耶穌出生前的古人和遠方的異教徒，說他們都在靈薄獄徘徊。

我靠有沒有搞錯，什麼中國邏輯。

意思是都是日本兵和日本國民自己的錯，國家應該搶先鞭屍以安慰他國人民嗎?

如果連政府自己都對他們視若無睹，為了敵國不開心說他們壞話，就任由屍骨散落在各國，士兵被當成時代錯誤的恥辱，這些被大義名分徵召的人該如何是好，這種政府豈不是顯得更加不堪?

說難聽一點，日本政府是為了日本人民而存在，不是對中國負責的。除了道歉賠償和處決戰犯，並沒有「從此以後什麼都聽中國」的義務。

1.誠品地下街遇到的年輕女子。

(1)
長髮束成丸子頭。黑色寬管長褲，白色上衣扎進褲腰，外搭幾乎及踝，收了腰線的短袖長外衣。
深藍底色上有著油畫筆觸的花樣，走路時下襬隨風翻騰，薄紗質地使裡外都綻放著滿滿的帶葉粉紅玫瑰。

(2)
鮮艷的橙黃頭巾綴著卡其色荷葉邊，頭巾下不是長袍，而是淡棕色長袖線衫與柔軟的卡其色紗裙，頭頂擱著墨鏡。
同行的另一名女子罩著墨綠頭巾，迷彩上衣搭側邊飾有一條白線的黑色緊身褲。

和中年婦女全身同色長袍頭巾的打扮不同，穆斯林的年輕女性好潮。不過很多長袍在設計上別具匠心，也很美。(・∀・)

1.
淺色唐裝衣褲，理著平頭，胖墩墩的中年人，在胸前佩掛著一枚碧玉環。

兩手都戴著玉珠串，左手腕上的皮革錶帶也是翠綠的，險些被我誤認為玉飾。

站在附近時聞到他身上傳來一股香甜帶著刺激性的味道，以為是肉桂，但仔細分辨後，更像是花果和焚香的組合。

這世上居然有這麼好聞的阿伯，我震驚了!

2.
傍晚悶熱的公園邊，在結束戲水準備返家的人群裡，突然混進一個短袖條紋襯衫、西裝褲打扮的人。

迎面而來的是位面龐流露書卷氣，清癯的老先生。

1.
牛仔藍的高腰吊帶及膝裙，細吊帶已經滑到兩邊。穿著白棉T恤的她，寬鬆的領口恰好掛在肩頭。
頭髮綰起露出後頸，肩膀屬於平肩，線條圓潤挺秀。

隨性的打扮，背影卻讓我聯想到維多利亞時代畫作裡仕女的一截香肩。

2.
身材適中，短臉厚唇，留著點鬍髭的男性。
網眼質地的深藍報童帽，細圓點的白襯衫和吊帶褲很適合他。

深灰的褲管下是一雙皮鞋，紥不進褲子裡的襯衫布料堆積在後方的Y型吊帶兩側，前襟上的皺褶較少。
背光站著的他，強烈的日照在肩頭染了一道燃燒似發亮的白。

有個跨越國界的共同價值觀一直讓我覺得很謎。

「台灣人（特指年輕人）都畏戰，中國人開戰立刻就能打。」

「台灣國軍整天打雜，草莓兵不值一提。」
因為我邏輯、歷史、政局觀三者皆廢，以下都是只有皮毛沒有根據的推測。

首先，覺得自己身處的環境就是全部，是種很弔詭的想法。

一般人實際接觸到軍中情形只有服役的時候，戰時真正決定戰局的還是常態編列部隊，開打時不是人人爆發小宇宙就能解決的。

義務役只是一種培養預備戰力的方式，真的要上的時候，讓人民能成為可用來補充的資源，所以上頭顯然沒有多重視。

待遇不佳，又用所謂「不合理的要求是磨鍊」理論無意義地折騰基層，苦又乏味，甚至造成非戰損，很難在服役期間內化榮譽感。人沒辦法用愛永續發電，看到很多荒唐現象的義務役以自己所見去推測國軍實力，自然不會多有信心。

戰爭開打時你願意作戰嗎？「我願意，我當然願意」大家都會這麼說。

但是，你有戰鬥資質嗎？我自己承認，沒有。體能常人以下，又沒有超凡的心智彌補，摸摸自己的良心不要灌水，最多是個雜魚角色。

1.
流行自然妝感的學校裡難得見到的濃妝。

一頭沒有染燙的烏黑短髮，瀏海蓄長，腦後的部分有層次地打薄。
整個眼窩用桃紅的底色填滿，延伸到粉嫩的耳廓，整體氣色看來紅潤。

眼眶下緣細細描了一道紅，眼角以深藍畫出眼線，向斜上方渲染開來，和修得整齊的眉毛一同飛入瀏海。
偏紫的珠光為眼頭的邊緣和顴骨打上高光，大紅釉面唇膏塗得唇線分明，更顯輪廓深邃硬朗、鼻梁挺拔。

用色大膽，第一眼會嚇到，但五官本身就好，加上沒有濫用亮彩，妝感層次清爽，是適合春夏的妝容。

2.腳踏車兩則。

從2015困擾至今的想法，最近終於整理出一點脈絡了。
擔心碰這類題材會被電，不過既然是辛苦寫好的為什麼不能放? 牙一咬眼一閉就發文啦☆

自覺富含銅鋰鋅的中壢李姓(?)人士慎入。阿彌陀佛阿彌陀佛。

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有些台獨主義者主張台灣不是被國民政府治理，而是被竊據，與國民黨史觀強調日據而非日治時期，脈絡類似。

可能是因為民眾裡存在「政府又不是沒做過好事你怎麼可以選擇不諒解」的鄉愿論點，使得對該政權反感的人必須把它塑造為外來的暴力，而非具有正當基礎的政權，黑白分明簡單粗暴，好讓一般人產生共鳴。

我認為，就歷史觀點，為那個時期的人討公道時，用被治理的角度來討論具有重要意義。因為當時的人就是因為被統治、因為政策而受害。

雖然慰安婦議題經常和南京大屠殺並列，但同樣被殖民的朝鮮和台灣，在該時期本身就具有差異了，與中國的立場更是天差地別，不是一個「同樣都被日本傷害」可以總結的。

為了訴訟效率和讓人看見，同一事件受害者提起集團訴訟，成為共同原告是比較實際的做法，但是我個人很討厭中國(以及其他中原本位主義者)代言台灣去譴責日本。（一邊譴責日本還一邊佔台灣便宜這點最煩人）

通勤或散步時遇見的路人。最近開始記錄中老年人了。
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1.
走在路上突然看到拐角伸出一雙小小的腳，嚇了一跳。

仔細一看原來是位婆婆坐在箱子上。

個子嬌小、矮矮胖胖的，皺臉上戴著方框眼鏡。黑色長袖上衣和米色長裙，同樣是條紋花樣。在手提包上結著一個粉色條紋塑膠袋。

銀白的頭髮全部在腦後梳成一個髻。翹得很悠哉的腿上，紅色拖鞋裡套著膚色及膝襪。

看過整頭燙捲，愛用羽絨衣和花上衣的阿婆，也看過留著俐落短髮，登山或練拳打扮的銀髮族，我的生活圈裡倒是鮮少遭遇這類型的老人家。

為什麼日本已經離開了，很多台灣人還是寧可被罵『皇民』也要親日?
首先，民族概念不是建立在血統上而已，還取決於政治體質。

就算是割讓台灣這件事，台灣人和中國人(和曾經的中國人)的定位也完全不同。不是「我們國家的土地被搶走了」而是「我們都習慣滿清政府了，憑什麼現在要聽你們做主」和「為什麼不把我們當真正的國民看」。

台灣成文史四百年間，政權輪替太快了，也沒有成功推翻既有政權改朝換代的經驗，就這樣被外在環境推著前進。

能夠決定上頭是誰和影響政策，對於台灣人其實是非常新鮮且對建立自我認同有益的。

在更長的歷史裡，上頭的宗主一個換一個，新來的合不來，就抵抗它，反抗勢力被血洗，再也無力抵抗就順服，最後習慣。

會為『台灣光復』而喜悅，對中華民國特別有情結，其實是因為日治時期重疊到鼓吹民族主義的世代。

寫人又或者是寫自己藏不住的一顆好事癡漢之心。

1.
同一天見到兩個很好看的女孩子。

一個只看到背影，但也足夠了。修長的肢體美，纖腰窄肩。穿著細肩帶，長髮盤起，白皙的背部光滑骨感。

另一個在通勤時偶遇，眼鏡下是張鵝蛋臉。曲著膝蓋，露出一截線條柔和的大腿，膝骨的隆起同樣圓潤，腳掌裹在駝色的帆布鞋裡。

女孩子真可愛呀。(ㆁωㆁ*)

2.
在便利商店的時候遇見的一位大概我的一點五倍寬的女孩子。

時值夏日，她穿著露出大腿的牛仔短褲和黑T恤，皮膚雪白微微泛光。

一兩年前的歷史課作業。每個人都可以挑一位自己感興趣的歷史人物作專題報告。
如果撞題了，口頭報告順序偏後的就會不太好發揮。幸好我選的題目滿冷門的，感謝瑪麗讚嘆瑪麗。

一直沒機會放上來，最近發文量少了，打算平衡一下，於是放上來灌水(?)。

***
瑪麗一世為都鐸王朝的倒數第二位君主，也是英國第一位女王。

她的名號所以流傳至今，主因在於任內對新教徒的大肆迫害，歷史上的定位偏向暴君，被賦予了血腥瑪麗的惡名。

同時她的背景也是十分夠分量的，家人各自都能寫出一大段英國史。姊妹是童貞女王伊莉莎白一世，父親則是以誇張的結婚次數和創建英國國教而聞名的亨利八世。

一切須從亨利八世的首次婚姻說起。他的父親亨利七世欲維持與西班牙的和平，而令次子續娶兄長亞瑟的遺孀，西班牙公主凱瑟琳。教廷以其尚未與亞瑟圓房為由批准這段婚姻。

雖然有點唐突，我想說個故事：

從前有個大家族姓木，由當代嫡系的長子作為族長，後來有不少人因為婚嫁、避禍、分家，改為儂、林、余、牧和其他不可考的姓氏，五千宗族離散在外。

嫡系將改宗的事情記載在共同族譜之中，讓木家後人能夠循相關姓氏去和宗族相認。

時間流逝，嫡系血脈斷絕，三百年後也再沒有以族長為權威的宗族制度。

此時代有個木姓的人讀了這份變成史料的族譜，想著：「既然我是木姓，就應該有資格匡正血統重振家威。」

他暗暗記住了族譜上的四大姓，有天遇上了一個林姓的人，向對方攀談，碰巧是族譜上也記載了木家舊事的同宗。

有了這麼妙的淵源，起初兩人相談甚歡，可日子久了，木氏動不動向林氏囑咐：「身為我等木家人，莫忘前塵，應當如何又如何。」

林氏不堪其擾，遂表示：「我們一族改姓為林以來，已下傳三十四代，只知有林，不知有木。且既已分宗，當年木氏家規如何，實與我們不相干。」

木氏氣不打一處出，暴跳：「你們林氏當年分了我木氏家產才有了今日榮景，竟還說出『只知有林，不知有木』這樣的話，好生無恥！你要不當木家人可以，給我把家產吐出來！」

兩人在道旁大吵起來，唾沫濺得對方一臉。

 

夏天的尾巴早已過去，秋老虎勢頭依舊猛烈，在夏天的感覺完全消失前，整理一下夏日的回憶，許多都和飲食相關。

***
01.

最近喜歡用碗喝東西。 其實，說最近也不太正確。就碗飲水於我一直是種情調。

因為嫌茶杯笨重，握把磕手，特別喜小瓷碗荷葉似向外微翻的邊緣，
碗腹圓鼓鼓貼合掌心的弧度，又薄的恰到好處，真是無處不可愛。
無論是雙手秀氣地捧著小口抿下，還是豪邁地一掌端起灌進喉嚨，都十分地合我心意。

***

 
嬌生慣養的年輕女人的手真好摸哇。

雖然有點自賣自誇的嫌疑，不過我是在說自己的。畢竟要摸別人會很緊張，我個人又很討厭被他人碰觸，所以大部分對肌膚的渴望都是捏捏大腿，摸摸頸部來解決。

說句實話，手比臉還好摸，這是某次大白比較著摸後提出的看法。我也同意。
臉上會每天出油，粉刺則很少長到手背上，論皮膚的觸感，臉是比不上手的。

手掌軟綿綿，手背也別有樂趣。沒有過度結實的肌肉，皮肉很薄，摸得到些微浮起的血管和手部骨架。即使做家事粗糙的也不是手背，較低的體溫和手心燥熱的感覺不同，清涼光滑，緊緻的彈性真是值得一摸再摸啊。(陶醉

可能有點煞風景，不過我覺得正當青春年華的皮膚觸感就像矽膠，難怪會用矽膠來做高級的充氣娃娃。

對著鏡子會很在意不完美的身材平庸的臉和太粗的腿，只有在摸著手背這種莫名其妙的時候，才會察覺:其實我已經很得天獨厚了。

沒有明顯瑕疵，五官端正的臉、難免有肥膘但站姿正確時皮肉緊繃有曲線的軀體、豐盈的頭髮，以及充滿光澤和彈性的皮膚。

看網文像在河灘的泥沙裡淘金，創作多如恆河沙數，好文難尋，能找到合眼緣的實乃幸事。有個寫還珠同人筆名叫我想吃肉(聽說因為好聽的名字都被取走了又剛好肚子餓所以 ww)的作者，我看她寫那些有脈路的家裡長短看得很歡喜。

另一部紅樓耽美雖然有愛情成分卻是淡淡的，最後終是各自娶妻如同陌路，不像有些文本來寫得正經八百的，一愛起來就傻白甜，好沒廉恥，我倒覺得遺憾的美感才是耽美這詞的精神。

連看她兩篇同人，才發現本身是原創型作者。看了她一部叫<女戶>的架空歷史背景言情，簡直在刷新宮鬥宅鬥的格局。雖然覺得女主角玉姐的爹手段很陰損，想歎一句「無毒不丈夫」，可是又沒辦法討厭那樣一個愛家的好爸爸。

很喜歡細膩的情節鋪排和話本式古典的敘事語氣(不叫施主叫檀越，家裡太君叫老安人，尊稱皇帝叫官人，看慣明清用詞的古風，宋代的好新鮮w)而且三代無嗣只能招婿的女戶設定在前半段真的非常吸引人。知道有這麼回事但少見人寫。

幾次看文感覺都不錯，又逢文荒自然再度找上她。只是她的作品幾十萬字不在話下，可怕的是幾百萬字的，看著壓力好大，只得挑了篇略短的古言，叫做<於歸>。

 
亞洲人，尤其華人，有一種奇異的美德，叫做自謙。

你方讚罷我便口稱「謬讚」，略為推辭婉拒後才能接受。厲害點的不只自謙，還要自貶一下。每逢別人讚美，不這麼做就像渾身遭螞蟻噬咬，既麻又癢。

然而沉迷此道的人應是忘了，自謙本身是表現涵養的禮節，並未要求做到『自貶』。一但自貶成了習慣，非但不能算是謙遜，反像和對方口頭爭鋒，把他人的好意踩到腳下。好似貶到讚美你的人最終啞口無言，就是自己的勝利。

更甚者這範圍不僅限於自身，凡是『屬於』自己的，哪怕再滿意都要貶低。新買的家具衣服，被分配到的好職位，或者，活生生的家人。

簡直像是有人監視著他們，會隨時在他們為自己感到高興的瞬間跳出來指責，所以一有人看著就得立刻調動全身的演技，露出無所謂的表情把心愛之物踩到腳下。

丈夫在客人面前用踐蹋妻子的付出來展現家長的權威，家長當著鄰居的面批評自己的小孩來捧別人，這種文化病態得令人髮指，越是老一輩越是吝於給予讚美，也恥於接受。

 
歷史課上老師給我們看了少女奧薩瑪，是2005上映的阿富汗電影。開頭就是戰爭寡婦上街爭取工作權，被水柱驅趕的畫面，帶領我們窺見這些女性的困境。

家裡男人在戰爭中全死光了，女人不能抛頭露面，無法謀生，難道要餓死嗎? 

在塔利班統治下，奧薩瑪的媽媽也被醫院解雇，
家裡沒有男丁只好讓還沒發育成熟的奧薩瑪剪掉頭發，假裝成少年出外賺錢養家。

電影中奧薩瑪的祖母為她唸了個奇妙的故事，穿過拱橋，男人變為女人，女人則變為男人。就像奧薩瑪這個名字，可以是男人也可以是一個女人。在遠古，比起性別，展現出勞動力才是更重要的。如今有勞動力的女人卻被關在家裡，不可不謂諷刺。

奧薩瑪被同齡的孩子圍起來質疑不是男人，被迫爬樹證明自己時，
我心裡想：為什麼不痛揍幾個人？那不是更能表現男孩被期待的樣子嗎?